ਸਿੱਖਿਆ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਲਈ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਦਾ ਇਕੋ-ਇਕ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹੈ

ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਲਈ ਸਿੱਖਿਆ ਸਭ ਤੋਂ ਨਿਰਣਾਇਕ ਸਾਧਨ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਹਾਸ਼ੀਏ ‘ਤੇ ਧੱਕੇ ਗਏ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਲਈ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਆਬਾਦੀ ਦਾ 14.2 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਮੁਸਲਮਾਨ, ਢਾਂਚਾਗਤ ਨੁਕਸਾਨਾਂ ਨਾਲ ਜੂਝ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਉਪਰ ਵੱਲ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਵਿਚ ਰੁਕਾਵਟ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਸੱਚਰ ਕਮੇਟੀ ਰਿਪੋਰਟ (2006) ਨੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਗੰਭੀਰ ਵਿਦਿਅਕ ਘਾਟ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ, ਘੱਟ ਸਾਖਰਤਾ ਅਤੇ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਾਲੀ ਸਕੂਲਿੰਗ ਤਕ ਮਾੜੀ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਜੜ੍ਹੀ ਹੋਈ ਗਰੀਬੀ ਅਤੇ ਰਸਮੀ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਵਿੱਚ ਸੀਮਤ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ। ਲਗਭਗ ਦੋ ਦਹਾਕੇ ਬਾਅਦ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਤਰੱਕੀ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ, ਗਤੀ ਅਸਮਾਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀਗਤ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਸਿੱਖਿਆ ਸਿਰਫ਼ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦਾ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਮਾਣ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹੈ।

UDISE Plus (2024-25) ਦੇ ਹਾਲੀਆ ਅੰਕੜਿਆਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਮੁਸਲਿਮ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਦਾਖ਼ਲਾ ਦਰ 15.9% ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਹਿੱਸੇਦਾਰੀ ਨਾਲੋਂ ਥੋੜਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਧੇਰੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਕੂਲ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਤੋਂ ਪਰੇ ਧਾਰਨ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਘਟਦਾ ਹੈ, ਉੱਚ ਸੈਕੰਡਰੀ ਦਾਖ਼ਲਾ 11.9 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਤਕ ਘੱਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਲਿੰਗ ਅਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਬਰਕਰਾਰ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੁਸਲਿਮ ਕੁੜੀਆਂ ਨੇ ਸ਼ਲਾਘਾਯੋਗ ਲਾਭ ਦਿਖਾਏ ਹਨ, ਨਿਸ਼ਾਨਾਬੱਧ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੀਤੀ (NEP) 2020 ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ 2014 ਤੋਂ ਦਾਖ਼ਲੇ ਵਿੱਚ 45 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਵਾਧਾ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਵੱਲ ਤਬਦੀਲੀ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਚੁਣੌਤੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਆਲ ਇੰਡੀਆ ਸਰਵੇ ਆਨ ਹਾਇਰ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ (AISHE) ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਵਿਚ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 2020 ਵਿਚ 5.5 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਤੋਂ ਘਟ ਕੇ 2021-22 ਵਿਚ 4.87 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਹੋ ਗਈ। ਇਹ ਗਿਰਾਵਟ ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਦੋਵਾਂ ਕਾਰਨ ਹੈ। ਮੁਸਲਿਮ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਕੂਲ ਛੱਡਣ ਦੀ ਦਰ ਸੈਕੰਡਰੀ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਵੱਧਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ, ਆਰਥਿਕ ਮਜਬੂਰੀਆਂ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਚਿੰਤਾਵਾਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਕੁੜੀਆਂ ਲਈ, ਕਾਰਨ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਬਹੁ-ਪੱਖੀ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ: NEP 2020 ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ, ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪਾਂ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ, ਡਿਜੀਟਲ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ, ਅਤੇ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ-ਕੇਂਦਰਿਤ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨਿਸ਼ਾਨਾਬੱਧ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚਾ ਵਿਕਾਸ। ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਵਿਚ ਵਿਦਿਅਕ ਪਛੜਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਹੁ-ਆਯਾਮੀ ਹਨ। ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ-ਕੇਂਦਰਿਤ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਵਿੱਚ ਗਰੀਬੀ, ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗਤਾ ਅਤੇ ਨਾਕਾਫ਼ੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚਾ ਬੇਦਖਲੀ ਦਾ ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਟ ਚੱਕਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੁਸਲਿਮ ਬੱਚੇ ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਉਰਦੂ-ਮਾਧਿਅਮ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਜਾਂ ਮਦਰੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਦਰੱਸੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਵਿੱਤੀ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕੀ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਕਾਰਨ ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਅਤੇ ਨਵੀਨਤਾ ਨਾਲ ਲੈਸ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਜਾਂ ਤਾਂ ਨੌਕਰੀ ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਾਲੇ ਪੈਮਾਨੇ ‘ਤੇ ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਸਕਣ। ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਪਹਿਲਕਦਮੀਆਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਦਰੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਗੁਣਵੱਤਾ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਜਨਾ (SPQEM) ਅਤੇ ਸਰਵ ਸਿੱਖਿਆ ਅਭਿਆਨ, ਵਿਗਿਆਨ, ਗਣਿਤ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਸਿਖਲਾਈ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਕੇ ਇਸ ਪਾੜੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹਨਾਂ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਸੀਮਤ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨੌਕਰਸ਼ਾਹੀ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਪਤਲਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਨੀਤੀਗਤ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਾਹਰ ਰੱਖੇ ਗਏ ਅਤੇ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਭਾਰਤੀ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਤੋਂ ਲਾਭ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਐਕਟ (2009) ਅਤੇ NEP 2020 ਵਿਆਪਕ ਪਹੁੰਚ ਅਤੇ ਸਮਾਨਤਾ ‘ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕਸਤੂਰਬਾ ਗਾਂਧੀ ਬਾਲਿਕਾ ਵਿਦਿਆਲਿਆ (KGBV) ਵਰਗੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਵਿਦਿਅਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪਛੜੇ ਬਲਾਕਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁਸਲਿਮ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ, ਨਯਾ ਸਵੇਰਾ ਵਰਗੇ ਮੁਫ਼ਤ ਕੋਚਿੰਗ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ, ਅਤੇ ਜਨ ਸਿੱਖਿਆ ਸੰਸਥਾਨਾਂ ਅਧੀਨ ਕਿੱਤਾਮੁਖੀ ਸਿਖਲਾਈ ਨੇ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ, ਮੌਲਾਨਾ ਆਜ਼ਾਦ ਨੈਸ਼ਨਲ ਫੈਲੋਸ਼ਿਪ ਨੇ ਦਾਖਲੇ ਵਿੱਚ ਵਾਧੇ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ। ਇਸਦਾ ਬੰਦ ਹੋਣਾ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਸਮਰਥਨ ਵਿੱਚ ਕਮੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਲਈ ਨਵੀਂ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ-ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਯੋਜਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਸਮਾਜਿਕ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਲਚਕੀਲੇਪਣ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਭਰਪੂਰ ਹਨ, ਭਾਰਤ ਭਰ ਵਿੱਚ, ਮੁਸਲਿਮ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਪੂਰੀ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦੁਆਰਾ ਸਫਲਤਾ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਬਿਹਾਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਮਾਨੀ-30 ਪਹਿਲਕਦਮੀ ਇਸ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਹਾਸ਼ੀਏ ‘ਤੇ ਪਏ ਪਿਛੋਕੜ ਵਾਲੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ IIT-JEE ਪ੍ਰਤੀਯੋਗੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਕੋਚਿੰਗ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ, ਇਸਨੇ ਦਰਜਨਾਂ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸੀਟਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਵਿਦਿਅਕ ਖੜੋਤ ਦੇ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰੇਸੈਂਟ ਸਿਵਲ ਸਰਵਿਸ ਅਕੈਡਮੀ ਨੇ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਸੌ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਿਵਲ ਸੇਵਕ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਜੋ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਪੁਲ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਯਤਨ ਰਾਜ ਦੀਆਂ ਪਹਿਲਕਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰਕ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੀ ਉਤਪ੍ਰੇਰਕ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਸਾਮ ਤੋਂ ਮੂਸਾ ਕਲੀਮ, ਜਿਸਨੇ NEET UG 2024 ਵਿੱਚ 99.97 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਅੰਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ, ਅਤੇ ਅਮੀਨਾ ਆਰਿਫ ਕਾਦੀਵਾਲਾ, ਇੱਕ ਉਰਦੂ-ਮਾਧਿਅਮ ਦੀ ਵਿਦਿਆਰਥਣ, ਜੋ ਕਿ ਉਸੇ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰਹੀ, ਮੁਸਲਿਮ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਭਾਸ਼ਾਈ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਮਰੀਅਮ ਅਫੀਫਾ ਅੰਸਾਰੀ ਵਰਗੀਆਂ ਔਰਤਾਂ, ਭਾਰਤ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਮਹਿਲਾ ਮੁਸਲਿਮ ਨਿਊਰੋਸਰਜਨਸ਼ਮੂਲੀਅਤ, ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣਾ ਕਿ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਗਰੰਟੀਆਂ ਜੀਵਤ ਹਕੀਕਤਾਂ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਿਵਲ ਸਮਾਜ ਵੀ ਆਪਣੀ ਗਤੀ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਭਾਈਵਾਲੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਗਿਆਨ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਦਾਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਨਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸਮੂਹਿਕ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਸਮਰੱਥਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ‘ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ।

ਲੇਖਕ : ਡਾ. ਮੁਹੰਮਦ ਸਲੀਮ,
ਰਿਸਰਚ ਐਸੋਸੀਏਟ,
ਇੰਡੀਅਨ ਕੌਂਸਲ ਆਫ਼ ਸੋਸ਼ਲ ਸਾਇੰਸ ਰਿਸਰਚ (ICSSR)